甘肃永靖有一项很重要的“程式”（规程）文化，叫“告比”。“告比”是一种方言，意即陈述内心情怀，诉说衷肠，表达感激之谓也，同时含有祝愿和希冀的意思。因此在喜宴上说的叫“说喜话”，丧仪上说的叫“禀告”，也叫“陪侍话”。

婚嫁是人生的大事，是群众最大的喜庆。在男婚女嫁的日子里，女方送亲的，送嫁妆的不下十数人，甚至数十人，一齐至新郎家赴宴，接受新郎家的盛情款待，对送亲的人称为“上亲”，宴席上对其招待特别周到，礼遇特别丰隆。宴席结束时，东家早已在喜盘中盛上谢礼（一般都是馍和肉），还放上一定数量的针线钱，由村内德高望重的人呈到上亲席上。另有一位善于辞令，能说善辩的人至席前对着上亲“告比”。婚礼“告比”，颇具“告比”的一般特征。其主要内容是这样的：

说起我们中华民族，都是轩辕黄帝的后裔；盘古王开辟天地，有巢氏构木为巢，神农氏种五谷，伏羲女娲结成婚配，人之大伦仅仅开始。

经过了千年万代，周公制定了礼乐，孔子删定了诗书，才有了仁义道德，也有了男婚女嫁的礼仪。

夙缔的良缘，天成的佳偶，全靠了月老大人不辞劳苦的奔波，赤绳系于双足，一手托两家的撮合。

红叶上题就的诗句，流水漂送到有缘者的手里，终于结成眷属，体现了天作之合的美意。

种在蓝田的白璧，一个长成一对，弥补了聘礼不足的缺憾，托福大地的灵秀之气。

喜今日，×家郎君和×姓淑女完婚，就是前世姻缘，今生的显验。郎才女貌，才子佳人，鸾凤和鸣，珠联璧合，天配的鸳鸯。

新郎新娘一定能相敬如宾，举案齐眉，孝敬翁姑，团结妯娌；互相帮助，比翼齐飞，白头偕老，创造出荣宗耀祖的业绩。

东家的“告比”完了以后，上亲中也有一人说些答谢的喜话，然后依依作别。

丧葬也是人民群众生活中的大事。永靖地区汉族群众，只要是老人谢世，就得在家中停灵3—7天；期间请和尚念经做道场，还必须把外家（女人的娘家人，男人的母舅家人）请来，使之亲眼查看殓殡。道场完毕，出殡前给和尚（或喇嘛）布施进行“禀告”，向外家“告孝”。进行这些仪程，孝子执绋焚香，跪于堂前伺候。

如向外家的“告孝”，既说逝者生前的恩德：“如日月经天，如江河行地。”又说其功绩：“治家理出，费尽心机；历尽艰辛，家境富裕；乐善好施，八方赞许；教育子女，严中有慈。”接着是悲痛心情的诉说：“欲效反哺已不能，想学跪乳也不许；养育之恩未报万一，音容笑貌，成了儿女心中的追忆。”最后还有“艰苦奋斗，克已复礼；兄弟和睦，共建家园”之“继承遗志”的表白。

除了在婚丧嫁娶的活动中时兴“告比”的说话规程而外，差不多所有的喜庆宴会及活动，都有这种仪程。如在农村中修建庭院主房时，当在择定的时日里，中梁架上柱头以后，木匠掌尺即登上中梁，把斧头砍在中梁背上，即说上一通喜话。其中有一段词道：

地开良辰立玉柱，天开黄道上金梁，

吉星高照庆云生，财发万金不挪空。

青龙白虎左右卫，朱雀玄武前后应，

天德月德皆辅弼，太公在此邪不侵。

自今以后家兴旺，百事顺心老少宁，

财源滚滚不断涌，家院成个聚宝盆。

庄稼年年大丰收，买卖顺当生意隆，

求学少年云程开，一步一步往上升。

又如给孩子过满月，都摆“月宴席”。宴席开始后，酒过三巡，把满月的孩子抱到席上，在红盘上放一把崭新的剪刀，呈到首席上，请姥姥给孩子剪头。姥姥净手后，拿起剪刀，剪孩子的头发，边剪边说喜话。其大致说词是：“头一剪子剪了个长命百岁，旺生旺长，百病不生，心广体胖；第二剪子剪了个荣华富贵，谋事得到，想事得成，发财发旺；第三剪子剪了个皇榜高中，青云得路，荣祖耀宗，为国争光。”

“告比”是永靖大地上的古老传统习俗，也是民间礼俗文化的内容之一。

（文/吴国琚/摘选自永靖史话）