甘肃省永靖县傩舞戏，俗称"七月跳会"，这一民俗文化具有较强的舞台表演性，堪称戏剧舞蹈的"活化石"。2007年，永靖县被中国民间文艺家协会授予"中国傩文化之乡"称号，傩舞戏进入甘肃省第一批非物质文化遗产名录。同时，由中国民间文艺家协会倡导并组织实施的"中国民间文化遗产抢救工程"重大项目——《中国傩文化集成》，将甘肃永靖傩戏入选。2008年，被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

永靖县位于甘肃中部西南，地处黄河上游，黄河流经县域107公里，是黄河文化的发祥地之一，也是古丝绸之路的主要通道。境内既有博大精深的地方文化和民族文化，又有源远流长的佛教文化和历史文化，也有文明灿烂的齐家文化、仰韶文化和辛甸文化遗迹。在这里中原文化和少数民族文化相互影响融合，使地域文化呈现出南北交融、古今并存的显著特点。尤其是县内的傩舞戏文化，历史悠久，源远流长，是原始信仰、祭祀仪式、民俗风情、音乐舞蹈、面具艺术的复合文化载体，在上千年的发展历程中，已逐渐形成了完整的文化体系，独具魅力的傩舞戏、傩俗、傩面，组成了富有永靖地方特色的傩文化艺术。

广泛传承的傩舞戏文化是中原文化和少数民族文化相互影响融合的结晶，呈现着南北交融、古今并存的多元文化显著特点。永靖县的七月跳会（傩舞戏）历史悠久，以傩仪、傩舞、傩戏为主要标志的傩文化，是数千年多种文化的积淀，是多元宗教、民俗、音乐、舞蹈、面具艺术等的复合文化体，至今活跃在山村的"文化空间"和被县上成立的黄河三峡艺术团搬上舞台进行传承表演，受到了省内外专家学者领导的好评和农民群众的喜爱。从永靖县出土文物发现，原始社会新石器时代就有这方面的祭坛和彩陶纹饰。

据北魏《水经注》记载，杨塔、王台一带的小积石山岩堂之内，就有"鸿衣羽裳"的"神人"活动。据炳灵寺石窟墨书题记和明《河州志》记载，唐代就有"防秋健儿"戴着假面防御蕃人抢收麦子的事件。在《跳会禀说词》中说，"刘督都射猎，遗留了哈拉（乡傩）会事"。从流传下来的古旧面具中，也可以看出唐代和明代的风格。

这里傩文化资源非常丰厚，主要分布在黄河上游炳灵寺附近的杨塔、王台、红泉、三塬等乡村。永靖县属原皋兰县一部分和古河州之地，是黄河古老文化早期的发祥地和传播地之一，有丰富多彩的马家窑文化、齐家文化、辛甸文化、寺洼文化等古文化遗迹。汉唐时期，著名的古丝绸之路南线从这里穿过，同时也是唐蕃古道和古代羌人活动的重要地区，境内保存着大量的古代羌人习俗，信奉原始的巫教。据记载，羌人有"以战死为吉，病终为不祥"的尚武观念。今天，永靖山区的许多路口还留存着古老的神树，有些人家还供奉着羊头人身的家神，傩舞戏在永靖大地广为流传，经久不衰，保存也比较完整。

《续修导河县志》载："遇丰年，则扮演社火，即乡人傩之遗意。"清康熙时汪元有诗云："社鼓逢逢禳赛时，青旗白马二郎祠……"如今，傩文化活动主要在神庙举行：素有"上七庙，下六庙，川里还有十八庙"之称。

所谓的上七庙就是指以会坛在树湾的九龙庙、车家庙、五云山庙、朱山庙、坛子庙、红泉庙、董家山庙。下六庙是会坛在三角坛的果园四庙、余宋二庙、周何二庙、焦壑庙、三角庙。"川里还有18庙"：是指黄河三峡原永靖县城莲花城驻地白塔寺川一带，因刘家峡水库蓄水被淹没，有的依山面水后靠，有的迁往永靖县三塬、岘塬、盐锅峡和临夏县北塬桥寺、先锋等乡村。每座庙里供奉着"二郎神"等神像，坐神为泥塑，游神为木刻，乘在轿子里。有些庙院还保存着古旧的面具，庙里还有"迎神旗"、木制的刀、枪、剑、戟等道具，流传着20多个传统傩舞戏节目。

傩舞队由九辖、牌头、旗手、锣鼓手等五十多人组成。两名九辖，引领各大牌头及会首祈福纳祥，九辖身着八卦衣，手握大刀，走在队形最前面；牌头、会手等头戴红缨鞑帽、身穿长袍彩服，随着九辖的方位变化而变化。参加者一般都是跳会的能手。锣鼓奏"跳舞"规定音乐。旗手的队形变化有"三回九转"、"跑大圈"、"跳方阵"等。面具（俗称脸子）有刘备、关羽、张飞、周仓、曹操、吕布、貂蝉、三眼二郎、李存孝、笑和尚、阴阳、猴、老虎、牛、马及红、绿二鬼等30多面。

永靖县的傩舞戏特征突出，研究价值较高。首先它具有古典戏剧的古拙质朴的特征。上承汉唐，下启明清，至民国，到建国，数百年间传承不衰。二是具有原始民间文化的土生土长，古朴、凝重、深沉的特征。三是具有黄河文化的特征。粗犷豪迈，在迎神祭祀的宗教氛围中透出幽默乐观的民风。四是受中外及多民族文化的影响交融，具有多元文化的特征。傩舞戏集歌舞及戏剧的特征于一身，而又显得古朴生动，对于研究古典戏剧、民族民间歌舞的产生和发展，具有一定的价值，在研究黄河中上游民俗、民族文化方面，更是不可多得的研究活资料。挖掘、抢救、保护永靖傩舞戏这个几被湮没的民间古文化，取其精华，剔其糟粕，对传承和弘扬中华古文明，建设社会主义精神文明，提高人民群众素质，构建和谐社会，将产生积极的促进作用。